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笑傲中的独孤求败竟是杨过?神雕中的独孤求败

来源:金庸小说全集    栏目:角色评点    官网:JinYongXiaoShuo.COM    时间:2020-04-03 13:13
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金老的武侠小说,情节跌宕起伏,人物刻画入木三分,让无数读者在读完小说后,意犹未尽回味无穷。尤其书中提到过的那些隐藏boss,金老仅蜻蜓点水的几句带过,更让他们蒙上了一层神秘的面纱。对于武侠发烧友来说,如果能从小说的细节推敲出人物的身份、关系,一定是一种身心大悦的情感共鸣。

  众多隐藏人物中,几乎都是当世无敌,比如,慕容龙城、段思平、独孤求败等等。今天,我们不妨来探究下独孤求败到底是何许人也,究竟有几个独孤求败。

  一、究竟有几个独孤求败?

  独孤求败曾在《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》出现过。在分析之前,我们首先来给三部小说发生的时代背景做下界定,明确三部书中的独孤求败生活的时代背景,有助于对其身份的认知和分析。《神雕侠侣》的时代背景是南宋末年,《鹿鼎记》是清朝康熙年间,不多做赘述;而《笑傲江湖》本身就是一本政治意味很浓的的小说,并没有注明明确的背景时代,但我们可以从书中细节得知。《笑傲江湖》祖千秋在点评酒具时提到过“元瓷”,证明故事的发生年代不会早于元朝,而本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清;另外,众所周知,张三丰创立武当派,张三丰生活在元末明初,《笑傲江湖》中的武当掌门冲虚,一定是张三丰的N代弟子,所以证明《笑傲江湖》的时代背景最早才是明朝。而在《鹿鼎记》中,澄观提到过【前朝大侠令狐冲】,我们可以断定,笑傲发生的时代背景一定是明朝。

颠覆三观,笑傲中的独孤求败竟是杨过?神雕中的独孤求败又是谁?

  在《鹿鼎记》中,澄观内心活动中是

  【古人说道,武功到于绝指,那便羚羊挂角,无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌,难道……难道……】

  从这段话中,我们看到了

  【无招胜有招】、【独孤求败】、【令狐冲】

  在笑傲江湖中,风清扬在传授令狐冲独孤九剑时,强调过

  【无招】

  这个概念。通过上述两条论据,我们可以断定:澄观所指的独孤求败,与令狐冲所学的独孤九剑的创作者独孤求败,匹配度为百分之百,即,两个独孤求败为同一人。

  那么,《笑傲江湖》中的独孤求败跟《神雕侠侣》中的独孤求败是不是同一人呢?《笑傲江湖》中提到,

  【风清扬道:独孤九剑,有进无退!招招都是进攻,攻敌之不得不守,自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈,名字叫做求败】

  由此我们可以看出,确定两个独孤求败身份的线索就在【独孤九剑】身上。如果我们能从《神雕侠侣》的背景时代及之后,能找到独孤九剑的线索,那么基本可以断定,二人就是同一人;如果找不到,那么独孤九剑的创作者可能另有其人。

颠覆三观,笑傲中的独孤求败竟是杨过?神雕中的独孤求败又是谁?

  我们在看下《神雕侠侣》中的独孤求败。关于对独孤求败的描述,对于金庸迷来说可能倒背如流,此处不多做复述。但是在《神雕侠侣》文中,杨过在找到独孤求败的剑冢时提到,

  【他将木剑恭恭敬敬的放於原处,浩然长叹,说道:前辈神技,令人难以想象。心想青石板之下不知是否留有剑谱之类遗物,於是伸手抓住石板,向上掀起,见石板下已是山壁的坚石,别无他物,不由得微感失望】

  此处我们可以看出,杨过未找到任何剑谱,包括独孤九剑简谱。那会不会是剑谱藏在别处?杨过与神雕相处期间,从刚开始不是神雕的对手,到神雕接不到杨过的三招两式,以及刚开始神雕“敦促”杨过练剑来看,如果真有剑谱,神雕一定会交给杨过,所以证明,如果有独孤九剑剑谱,也一定不会藏在神雕所在深谷。那么问题来了,独孤求败会不会把剑谱藏在别处?我们依然从原文找答案,

  【余纵横江湖三十余载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可柰何,惟隐居深谷,以雕为友。呜呼,生平求一敌手而不可得,诚寂寥难堪也】

  在感叹这句话霸气无比的同时却让我们忽略一个信息,

  【惟隐居深谷,以雕为友】

  就是,独孤求败后半生一直隐居深谷,以雕为友。所以,如果有独孤九剑的剑谱,一定是留在此谷,决不可能藏在别处。所以,通过分析我们可以得出,《神雕侠侣》中的独孤求败没有留下独孤九剑剑谱,《笑傲江湖》中的独孤九剑绝不是《神雕侠侣》中独孤求败所留下的,两个独孤求败是两个人。

  二、独孤求败都是谁?

  《笑傲江湖》中的独孤求败究竟是何人?杨过有没有可能就是独孤求败?

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  首先,我们知道,杨过和小龙女自华山第三次论剑之后,隐居古墓,而古墓派的所在地就是终南山。终南山位于现在的陕西西安,而《笑傲江湖》中的华山派位于渭南华阴,两处相隔并不远。有史记载,华山派的创始人全真教郝大通,全真教因跟蒙古作对,被剿灭,如果要重新建派,自要考虑到躲避朝廷围剿的问题,所以一定要更名。由此可见,华山派可能是全真教的延续,且华山派和全真教都是修道,可以讲通。而古墓派和全真教素有渊源。所以,杨过与华山派的关系,存在“地理位置”和“情感”上的依据。

  再次,我们还是要看下杨过的武功。

  【这时候杨过手仗木剑,在海潮中迎波击刺,剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒】

  此处我们可以看出,

  【剑上所发劲风】

  即

  【剑气】

  可与巨浪相拒,杨过既有“剑”又有“气”。而《笑傲江湖》中提到过剑宗和气宗之争,这在武功根源上,又提供了依据。在杨过发现木剑时,

  【四十岁后,不滞于物,草木竹石,均可为 剑】

  杨过二十几岁重剑大成,达到独孤求败四十岁前的成就,以此聪明才智和对武学的领悟能力,领悟独孤求败

  【无剑】

  进而举一反三提出

  【无招】

  问题不大。且杨过创作过黯然销魂掌,本身就有创作新武功的能力。所以,在武功修为上,杨过完全可以创作出

  【独孤九剑】

  最后,《笑傲江湖》中的“思过崖”的来历,我们通常理解为反省已过的地方,可为什么不可以理解为“想念杨过对华山派授剑恩情”的场所呢?华山派郝大通感念杨过不计前嫌,助其重建门派,教授剑术,为此命名。

  重重“偶然”放到一起去整理,那基本就是必然。至于为什么杨过要自称独孤求败,一是因为郭靖殉难、三轮其他五绝老死后,天下无敌手,加上本身的狂气,自称独孤求败并无不妥;二可能是因为感恩独孤求败的启发,而创立的【独孤九剑】,遂以独孤命名。

  综上,我们可以看出,杨过有极大的可能就是《笑傲江湖》中提到的独孤求败,而独孤九剑正是杨过所创。

颠覆三观,笑傲中的独孤求败竟是杨过?神雕中的独孤求败又是谁?

  至于,《神雕侠侣》中的独孤求败又是谁呢?我们再来分析下。

  首先,我们还是推断下独孤求败的生活年代。《神雕侠侣》中,独孤求败以雕为友,而雕是一种猛禽,金庸写的是武侠不是玄幻,要尊重自然规律,所以,神雕有寿命。普通的雕最多70年寿命,而神雕寿命可能上百年。《神雕侠侣》发生在南宋末,南宋存在了152年(1127-1279年),所以独孤求败的生存年代绝对不会早于《天龙八部》的时代,否则就不能遇上神雕。而对独孤求败的描述为天下无敌,那么要避开《天龙八部》中的一系列高手,而《射雕英雄传》五绝从未提过独孤求败,那么证明,独孤求败生活的年代,一定是天龙结束50年(起码过50年虚竹、段誉才能老去)后到华山第一次论剑之间。这段时间才是独孤求败生存的年代。

  然后,我们再看下“独孤”姓氏的起源,独孤是鲜卑姓氏,提到鲜卑我们想到的是,慕容复。慕容博阴谋被拆穿,遭到江湖人仇视,慕容复装疯卖傻和王语嫣改名换姓躲避骚扰,后代更姓为“独孤”,未尝不可。从时间来看,只可能是慕容复之子。为什么呢?慕容复显然不是独孤求,因为他没

  【弱冠前以之与河朔群雄争锋】

  也不可能是慕容复之孙,否则就赶上了王重阳和林朝英纵横江湖的年代(五绝会知道独孤求败事迹,而五绝兵不知晓),未必能做到天下无敌。所以,只能是慕容复之子。

  最后,金老在写武侠家族时,通常是波浪式“扬一代,贬一代”,比如,郭啸天(弱)——郭靖(强),杨康(弱)——杨过(强)。在贬低了慕容复之后,应该会上扬他的下一代,即独孤求败。且慕容复以剑见长,王语嫣又通晓天下武学,这为独孤求败的成长提供了先天基础。

颠覆三观,笑傲中的独孤求败竟是杨过?神雕中的独孤求败又是谁?

  通过对《天龙八部》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》等几部书细节整理,笔者认为,金老书中独孤求败是两个人,埋剑深谷让杨过受益的是慕容复之子独孤求败,而《笑傲江湖》和《鹿鼎记》中提到的独孤求败是同一人,即杨过。

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